Por Ramon Fernandez Cid

Cuando se habla de la Teoría del Yin y el Yang se habla de la Teoría de la Dualidad, o Teoría de los Opuestos.

Pero yo, con lo que he aprendido, no la llamaría así, sino como la Teoría de los Complementarios, porque, en la realidad última, eso es lo que son el Yin y el Yang : Ninguno de los dos puede existir sin el otro.

Decimos que la Naturaleza es muy sabia cuando vemos que, aquello que es natural, concuerda con lo que nosotros creemos que debe ser. Pero la Naturaleza, lo que ocurre realmente, es que tiene un Plan.

Ese Plan Maestro que rige la Naturaleza lo podemos ver en la Proporción Áurea o en la Espiral de Fibonacci, fruto de la representación gráfica de su Serie matemática.

Así es que podríamos decir que son las Matemáticas quienes dominan nuestro mundo, pero eso sería como quedarse mirando al dedo y perderse a la Luna. Algunos argumentaran que todo lo que nos rodea y somos crece y vive según una Ley inmutable que regula todo lo que ocurre en la Naturaleza. Sin embargo, de la simple observación de lo que ocurre en la Naturaleza, podríamos colegir que, si hay una característica que la defina, esa es la Mutación, el Cambio, la Diferenciación, y si investigamos más sobre ello, terminaremos por entender que ese Cambio constante se debe a las interacciones de ambos Opuestos, Yin y Yang, y la combinación de esas interacciones.

El hombre, como figura central de la Cosmogonía, y yo lo extendería a todos los seres vivos, se encuentra influido por fuerzas que no controla y a las que debe adaptarse : Las fuerzas del techo bajo el que vive, o Fuerzas Celestes, y las Fuerzas del suelo que pisa o Fuerzas Terrestres.

Todas ellas están bajo el impulso de los diferentes cambios en su naturaleza dual, de los Opuestos o Complementarios :Yin y Yang.

Ninguno de ellos es más importante que el otro, porque son eso : Complementarios, y su existencia está perfectamente e infinitamente vinculada.

La otra cosa que sabemos a ciencia cierta es que el Cambio y la interacción entre ellos es infinita : No paran de interactuar y de moverse continuamente. Así es, por lo tanto, que tratar de quedarse únicamente con la foto fija de un instante en el infinito del tiempo y el espacio, y pretender que esa es su verdadera naturaleza, no sólo es erróneo, es también ignorar su naturaleza infinita de cambio e interacción, y por lo tanto, una estupidez.

Nuestras mentes finitas tienden a tomar el tiempo como esas fotos que guardamos de un instante, porque ese es el instante en el que vivimos, el único que es válido para nosotros, pero no lo es en absoluto para la Naturaleza, por mucho que tratemos de manipularla.

Hoy todo puede ser Yin con pinceladas de Yang, mañana todo puede ser Yang con pinceladas de Yin. Y, en cada cosa o ser vivo, esa interacción continua Yin-yang, se está produciendo, y seguirá haciéndolo, por mucho que nos empeñemos en fijarla para nosotros.

Deberíamos aprender la lección que esto nos enseña : Nada es inmutable, todo cambia, nada permanece, todo se renueva en nuestras vidas. Porque la Naturaleza es así, esa es su Ley principal.

En la Historia ha habido un dominio de lo masculino (apenas un instante en el devenir del tiempo), y ahora apenas comienza un dominio de lo femenino (que también será un instante en el devenir del tiempo), que también pasará, porque la alternancia, el Cambio, es la esencia de su Naturaleza, también de nuestra Naturaleza íntima.

Y esa es la razón esencial de que todo cambie, se le suele llamar con dos palabras : Progreso e Involución, aunque ambas son las dos caras de la misma moneda. Y jamás se quedan en el mismo sitio, con los mismos valores, porque una y otra son cíclicas.

Podríamos considerar, si nos fijamos bien, que el Símbolo de las Tres lunas en perpetuo movimiento que conforman el Escudo de Okinawa, es una alegoría de la Trinidad o Sancai (Sansai, como el Kata), las Tres Fuerzas:

Ten o Fuerza Celeste

Jin o Fuerza Humana

Chi o Fuerza Terrestre

Cada una de ellas está sometida al influjo de la Dualidad Yin-yang y, por esa razón, si tomamos una foto fija de cada fase de Cambio, y creamos una representación gráfica de ello dando valores gráficos, como una raya completa para la Fase Yang y una raya partida para la Fase Yin, obtendremos un Trigrama por cada uno de los valores otorgados.

Ese Trigrama será una foto fija de cada fase del movimiento o Cambio. En el podemos obtener, por ejemplo, un valor Yang para el Cielo, un valor Yang para el hombre y un valor Yang para la Tierra. Y ese Trigrama representará un valor máximo para el Yang. Si hacemos lo contrario, si le damos valor Yin, obtendremos un Yin Máximo.

Si vamos combinando diferentes valores de Yin y Yang en cada una de las Tres Potencias de la Trinidad, iremos obteniendo diferentes valores intermedios entre ambas fases máximas.

Hemos dicho que el movimiento es perpetuo y el Cambio infinito, así es que las veces que se repita este ciclo de Ocho estaciones será la Frecuencia de repetición del mismo, y el tiempo que tarde en repetirse será el Período de repetición.

Si llevasemos lo que ocurre a un Eje de Ordenadas y Abscisas para buscar una representación gráfica del mismo, nos daríamos cuenta de que la representación gráfica de un Sistema de Máximos y Mínimos es una representación sinusoidal, es decir, que los Cambios e interacciones de la Dualidad, se representan por ondas.

Y eso es así porque la repetición es infinita, solo cambiaran la Frecuencia y el Período para la repetición.

Si nos paramos a pensar que al Octograma de Fu Shi se le atribuye una antigüedad de unos 3.000 años antes de Cristo, e interpretamos que en el se encuentra toda la base para entender la transformada de Fourier, pues nos daremos cuenta de hasta que punto es el Conocimiento Universal.

 La transformada de Fourier, denominada así por Joseph Fourier, es una transformación matemática empleada para transformar señales entre el dominio del tiempo (o espacial) y el dominio de la frecuencia, que tiene muchas aplicaciones en la física y la ingeniería. Es reversible, siendo capaz de transformarse en cualquiera de los dominios al otro. El propio término se refiere tanto a la operación de transformación como a la función que produce.En el caso de una función periódica en el tiempo (por ejemplo, un sonido musical continuo pero no necesariamente sinusoidal), la transformada de Fourier se puede simplificar para el cálculo de un conjunto discreto de amplitudes complejas, llamado coeficientes de las series de Fourier. Ellos representan el espectro de frecuencia de la señal del dominio-tiempo original.

Sus aplicaciones son muchas, en áreas de la ciencia e ingeniería como la física, la teoría de los números, la combinatoria, el procesamiento de señales (electrónica), la teoría de la probabilidad, la estadística, la óptica, la propagación de ondas y otras áreas. 

Más información sobre la Transformada de Fourier en https://es.m.wikipedia.org/wiki/Transformada_de_Fourier

Algunos estudiosos actuales, como mi amigo Andrés Congregado, relacionan el Octograma de Fushi y la manifestación de los Trigramas con las Fuerzas de Coriolis y con la Teoría de Cuerdas de la Moderna Física.

El Efecto Coriolis : https://youtu.be/__SlJtnpCD8

“La teoría de cuerdas ha desempeñado un papel destacado en la Física Teórica
de los últimos tres decenios y ha transformado por entero nuestra interpretación de los principios fundamentales de la construcción del Universo.

De acuerdo con sus postulados básicos, existen entidades bidimensionales (cuerdas) que vibran en un espacio-tiempo de diez u once dimensiones y que, lejos de ser puntuales, presentan una extensión finita.

Vibraciones de espacio-tiempo que deberían, en principio, dar origen a las partículas. Con otras palabras, las partículas puntuales serían, en realidad, estados vibracionales de un objeto extendido al que llamamos cuerda o filamento. Así, pues, se supone que la Teoría de Cuerdas constituye la teoría definitiva de física fundamental, unificadora de todas las fuerzas fundamentales en una, capaz de justificar la existencia de todas las partículas fundamentales como vibraciones de objetos bidimensionales en un espacio-tiempo pluridimensional.

En potencia, la teoría de cuerdas predice todos los resultados de la física fundamental estándar. Sin embargo, no parece vislumbrarse en el horizonte que pueda someterse a confirmación experimental. Y cabe esperar que permanezca así en un futuro previsible.”

Y, me pregunto yo, ¿Y si resulta que un Emperador Chino de hace 3.000 años antes de Cristo, es decir, de hace 5. 000 años, hubiese dado con la clave interpretativa de cómo actúan las Fuerzas en el Universo ?.

Al fin y al cabo, lo que hizo posible los modernos ordenadores fue un lenguaje binario de Ceros y Unos, Yin (0) y Yang (1). ¿No?.

Lo mismo ocurre con la aplicación de esas Teorías al movimiento humano, como tan bien lo explica Andrés Congregado en sus conferencias y vídeos, y lo que vale para el movimiento individual vale también para las interacciones duales entre dos contendientes, que es el principal objeto de estudio de las Artes Marciales, porque la dualidad de los Complementarios se encarna en ambos contendientes, y regula sus interacciones con leyes como la de los Cinco Elementos o Wuxing.

El Macrocosmos que representa el Sancai, y las relaciones de su Trinidad en perpetuo cambio, son representadas por el Octograma de Fushi y explicadas en el I Ching, y las interacciones que descienden hacia el Microcosmos están reguladas por la Ley de los Cinco Elementos o Wuxing.

Seiken Shukumine conocía estas relaciones y las armonizo uniendolas explícitamente para crear el Estilo de Karate conocido como Gensei Ryu, y su evolución en el estudio del movimiento humano hacia el movimiento esférico (toroidal) en las tres dimensiones le llevó a formular el Taido Honin.

Cuando Shukumine se dio cuenta de que el cuerpo humano puede considerarse subdividido también en esas tres dimensiones (Jodan, Chudan y Gedan, para que nos resulte conocido y podamos entenderlo, o Ten-Jin-Chi) y  está circundado por un toroide de energía, entendió que su evolución iba mucho más allá del Karate Clásico que el había aprendido de los Maestros Anko Satoyama del Tomarite, y Soko Kishimoto del Shurite, en Okinawa, y, para marcar la diferencia con ese Karate bidimensional denominó al nuevo Arte Marcial como Taido Honin.

Giro, torsión, cambio, y variación, son las claves del movimiento energético en un toroide, y en el Karate Gensei Ryu también.

La energía en la parte central de un toroide asciende mediante un movimiento helicoidal que se produce a través del Eje Central o Chushin Ryoku. Es lo que se denomina en Gensei Ryu como “movimiento de torsión”.

Es curioso, porque el movimiento helicoidal se forma cuando se produce una traslación en el Eje vertical a la vez que un giro. Así es que, la torsión, cuando, como en Gensei Ryu, se inicia desde la parte baja (la parte terrestre) del Eje Vertical  y asciende a través de éste, pasa por la unificación del Sancai o Sansai al desplazarse en el mismo Eje por la parte humana hasta la parte celestial,es decir, que cubre las Tres Dimensiones o potencias.

Todo el Sistema elaborado por Seiken Shukumine se desarrolla a través de cuatro Katas originales creados por El.

Tres Katas individualizados se refieren, cada uno de ellos, a cada una de las Tres Dimensiones o Potencias, y se llaman por ello Chi-No-Kata o Kata de la Tierra, Jini-No-Kata o Kata del Hombre, y Teni-No-Kata o Kata del Cielo.

Sansai representa al conjunto que engloba toda la Teoría detrás de Gensei Ryu:  las Tres Potencias o Dimensiones, y los Cinco Principios (que coinciden con los Wuxing) , y que se aplican y expresan en el Kata.

Hotate Kamae es, mas que una técnica, un símbolo, y por eso tuvo tanto cuidado Seiken Shukumine en definir cada detalle de Hotate Kamae, que representa un equilibrio entre las Tres Potencias o Dimensiones y que cumple con la Proporcionalidad establecida en la Proporción Divina o Proporción Aurea.

Tantísimo esfuerzo y minuciosidad como el que empleó Seiken Shukumine en definir completa y detalladamente Hotate Kamae, como se puede observar en estos gráficos adjuntos sacados de sus libros Shin Karate do Kyohan y Taido Gairon, significan que para Shukumine Hotate Kamae no tenía importancia ¿Verdad que eso carece de toda lógica?.

Pues, si realmente definir Hotate Kamae (Ho, de vela de barco y Tate de vertical), tenía tanta importancia para Shukumine, así como los angulos que deberían formar cada uno de los elementos de la guardia, además del ritmo temporal que Hotate Kamae marca dentro de Sansai, podríamos decir que Hotate Kamae es un elemento clave para la definición del Kata, una suerte de ligazon espacio-temporal entre los diferentes elementos que lo conforman,el equilibrio entre ellos.

Está claro que Seiken Shukumine eligió Hotate Kamae como un símbolo de lo que queria expresar y definir, y que Sansai sin Hotate Kamae no es Sansai.

Si nos fijamos bien en los gráficos anteriores, veremos que Shukumine define perfectamente-y quiero que se entienda bien mi empeño en demostrar este punto, porque es una muestra clave que relaciona todo lo anteriormente escrito en este artículo con el Karate, y ningún otro Maestro de Karate lo definió de forma tan explícita—la subdivisión del cuerpo humano en tres planos diferentes :

El Plano Celestial o Superior, que suele coincidir con el Nivel Jodan o Nível Alto.

El Plano Humano o Intermedio que suele coincidir con el Nivel Chudan o Nivel Medio.

El Plano Terrestre o Inferior, que suele coincidir con el Nivel Gedan o Nivel Bajo.

Y si observamos la imagen superior, en la que se marcan los Tres Dantien del cuerpo, y los puntos más importantes de los Vasos Gobernador y Concepción a través de los cuales se circula el Qi en la Orbita Microcosmica o Xiao Zhou tien, podremos entender mejor el intercambio energético que se produce entre esas tres partes del Cuerpo humano. Las tres batallas de Sanchin.

Gensei Ryu y el Taido Honin expresan la profundidad de los conocimientos de Seiken Shukumine y son la expresión física y material, en el mundo de la forma, a través del movimiento, de esos conocimientos, su legado para la posteridad.

Entender como funciona un Toroide tanto en física como en energética puede llevarnos a comprender la evolución del Karate hacia su expresión en las tres dimensiones que llevó a Shukumine hacia el Taido,para ello propongo, para aquellos mas estudiosos, lecturas complementarias.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Toroide

No es nada baladí lo que Seiken Shukumine expresa, y menos en la época en la que lo formuló.

La energía semiesférica o toroidal tiene importantes consecuencias en el entendimiento del porqué los Chinos hablan siempre de dos mentes distintas y conectadas entre ellas : La mente intuitiva o Xin y la mente discursiva o Yi. Xin utiliza el mismo ideograma que corazón. https://youtu.be/pdCFRaKnyY4

En el vídeo adjunto, visto desde el punto de vista occidental, podemos observar como nuestro toroide personal interactua con los de otras personas y establece una comunicación espiritual que va más allá de nuestra comprensión física. Los Budistas le llaman I shin den shin, de mi alma a tu alma, y seguro que todos nosotros, especialmente los Karatekas tenemos algún episodio y experiencia de esa comunicación que no podemos explicar, yo al menos los tengo.

También explica el porqué de ciertas interacciones mentales o espirituales que hemos sentido al combatir, y como nuestra intuición nos ha hecho “adivinar”, o “leer “ en el adversario. Ese es el fundamento de la tercera pata de los elementos presentes en el Combate : Maai, Hyoshi y “Yomi”. Yomi viene del verbo Yomu  読む que significa leer, en sentido literal, y también leer “entre líneas”.

Es por todas estas razones que un aprendizaje y un entrenamiento adecuado en Karate forman personas altamente preparadas y cualificadas para cualquier circunstancia de la Vida, especialmente para todo aquello que signifique estar relacionados con otros seres humanos.

En las mujeres, con un alto sentido de la intuición, es especialmente importante. Y es una lástima que nos dediquemos, como locos, solo al entrenamiento externo de nuestros cuerpos, y no a desarrollar nuestras capacidades intelectuales. Si nos preocupasemos de leer a nuestros Maestros más antiguos veríamos que no han parado de decirnos que cuerpo y mente son uno.

Por Sensei Ramon Fernandez Cid

El kanji chino 镗Tang, que es una forma simplificada del kanji antiguo 鏜, es lo que se llama en japonés un Hyōgaiji kanji, o kanji fuera de la lista oficial de kanji japoneses y por eso no es muy común o conocido.

En japonés, rebotar, que es el significado de este kanji, tiene varias acepciones, desde Baunsu a 跳ねる Haneru.

Así es que el Principio Tang describe la forma en la cual se utiliza la energía del rebote en las técnicas del Báihè quan, y por extensión en las técnicas del Karate.

Una forma muy gráfica de la utilización del Principio Tang en Karate la tenemos en el Estilo Shito-Ryu cuando, utilizando el Principio Kobo ittai, defendemos y contraatacamos en la misma acción, como se hace en algunas formas del Principio defensivo Hangeki.

Se me ocurren muchos ejemplos del Principio Tang o Rebotar, pero nombrare sólo algunos:

Recibimos un ataque de altura Jodan por el interior en Shuto uchi uke y nuestra mano derecha, después de golpear el brazo atacante y desviarlo, golpea el cuello del adversario en su carótida.

Otro ejemplo, también de nivel Jodan, recibimos el ataque con Jodan Kote uke y en la misma acción golpeamos la cara del adversario con Boshiken o con Shotei uchi.

Interceptamos un ataque Chudan con Shotei osae uke y, en la misma acción y cambiando de nivel golpeamos con Uraken.

Hay muchas y diferentes aplicaciones del Principio Tang en Karate, porque hay múltiples circunstancias en las que utilizamos la energía de rebote,tanto con las manos como con las piernas.

Por ejemplo, la realización de Ashibo Kake uke seguida de Kansetsu geri en fumikiri a la rodilla de la pierna de apoyo del adversario. La misma o parecida técnica existe con variedad de respuestas en Uechi-ryu.

Se me ocurre un ejemplo en Uechi-ryu en el que se emplea el Principio Tang o Rebotar cuando se realizan, en rebote, tres técnicas seguidas, como son empi, riken, y shoken,tal y como se realizan en el Kata Kanshu, o el Empi y Riken de Kanshiwa, por nombrar sólo algunos.

Las técnicas de Ura uke seguidas de Shotei uchi de la misma mano, son otro ejemplo que se emplea mucho en Goju Ryu y Shito-Ryu.Todas las formas de Mawashi uke, sean de Goju, Shito, o Uechi Ryu, utilizan el Principio Rebotar.

En el Kata Juroku también se emplea el Principio Tang. Por ejemplo, en la combinación de técnicas en las que el Shuto uke es seguido del Morote Shotei uchi.

 Aunque Juroku tiene más ejemplos de este y otros Principios de Grulla Blanca, y es mi convencimiento de que Kenwa Mabuni lo construyó realizando un compendio de ellos.  Pero esa investigación es una tarea que queda y da para toda una

CONSIDERACIONES SOBRE EL APRENDIZAJE DE KATA

Por Ramón Fernández-Cid Castaño

Los Katas de Karate son, algunos, toda una enciclopedia de conocimiento.

El común de los mortales que hoy en dia se acerca a un Gimnasio a entrenar Karate, entrenará lo que su instructor le enseñe, y entre las materias que aprenderá estará el Kata.

Muchos ven al Kata poco menos que como un ballet, una coreografía de técnicas, posiciones y movimientos combinados, algunos mas o menos acrobáticos, mas o menos espectaculares.

A veces el instructor le enseñará el Bunkai, lo cual le explicará como el significado de los movimientos del Kata que practica, y el alumno, sin entender nada, se dirá para sus adentros: Si tu lo dices…..

Porque, muchos de los movimientos que le explican y que son las aplicaciones de lo que el realiza en su Kata , no se parecen en nada a lo que el hace, y algunos,son bastante rebuscados y no les encuentra sentido.

Pocos instructores suelen dar explicaciones sobre lo que se está trabajando, sólo repetir y repetir, y la gente (no hay que olvidar que no somos japoneses y que en nuestra idiosincrasia está el saber el porqué de las cosas) no entiende ni conoce el fin de lo que practica.

En China, no a todos, sino a algunos alumnos elegidos, se enseñaba de forma paralela al Quanfa la herboristería y la Medicina Tradicional. Era un aprendizaje paralelo y progresivo, como el del propio Quanfa. De esa forma se entendían los mecanismos de captación, acumulación, transporte, y distribución del Qi por el cuerpo y la forma de llevarlo al punto deseado a través de los mecanismos mentales pertinentes y allí utilizarlo como protección o cederlo de forma explosiva,con competencia técnica,junto con la fuerza muscular en forma de Fājìn, 發勁, o Hakkei 脂肪強,o el poder explosivo.

No era de extrañar que muchos de los médicos tradicionales, o  los herbolarios, fueran también Maestros de Quanfa. Eso cambió radicalmente, no solo en Okinawa o Japón, sino también en la propia China actual.

Así es que, preocupados de la enseñanza de la anatomía y la biomecánica en los cursos de titulación de profesores en Occidente, nunca de la MTC ni de las disciplinas que siempre fueron adyacentes y coetáneas, como la quiropráctica y el masaje tuina, el conocimiento de la realidad del Kata se ha ido empobreciendo.

Porque…¿Cómo explicarle el Octograma de Fuxi, o la circulación por los meridianos del Qi a alguien que sabe nada de MTC?.

En realidad, el Kata es como una cebolla que tiene varias capas, y a medida que se va practicando y aprendiendo conocimientos adyacentes, se va profundizando en las diferentes capas.

No puedes llegar al núcleo de la cebolla sin ir desenvolviendo capas, y si haces lo de Alejandro con el nudo gordiano, y lo cortas, habrás llegado al núcleo, pero sin los conocimientos de cada capa.

El Kata es mucho mas de lo que se ve a simple vista,no son técnicas unidas en una secuencia aleatoria ,cada técnica, cada gesto, cada movimiento tiene un porqué. Eso, con un poco de entrenamiento y práctica lo puede ver cualquiera, pero tras esas primeras capas, incluso insertadas en ellas, hay muchos Principios subyacentes, Conceptos técnicos, tácticos, e incluso filosóficos,que regulan cada movimiento, cada combinación de técnicas, el ritmo, la quietud, la respiración.Hay todo un mundo detrás de un Kata.

He visto a jugadores de élite del fútbol y del baloncesto dando diferentes cursos empresariales sobre estrategia,táctica, relación grupal, motivación, manejo de las diferentes situaciones, lectura de la expresión corporal, etc,etc,etc. Todo eso, y mas, se aprende con determinados Katas.

El problema está en que el practicante pretende conocerlos por ciencia infusa, sin estudiar, y eso no funciona así. La mayor parte de las enseñanzas de un Kata vienen del análisis de las sensaciones que da su práctica, también de la guía, paso a paso, del que ha caminado el mismo Camino antes de nosotros.

Yo puedo explicar mis sensaciones, lo que se supone que hay que encontrar en el Kata, pero es cada uno quien,  con la práctica y el estudio, debe sacar de esas sensaciones la verdadera enseñanza del Kata. ¿Cómo?, se me dirá,y yo repetiré lo que Yasunari Ishimi Sensei, mi Maestro, me dijo un día: Cuando uno está preparado entiende las cosas, ve las cosas, por si mismo. No se puede quemar etapas en esto: Práctica y conocimiento te dan la luz.

Un Kata necesita ser practicado y analizado hasta en sus menores detalles, la mayor parte de las veces encierran Conceptos de Estrategia general, otras veces, en secuencias técnicas completas, encierran tácticas a aplicar y que sólo pueden desvelarse practicando el Bunkai, rompiendo el Kata en grupos de secuencias técnicas específicas.

Si uno sólo piensa en los movimientos técnicos de una secuencia del Kata, y los práctica, llegará a entenderlos bien. Pero no es ese el objetivo, detrás de esa secuencia técnica habrá, seguramente, toda una filosofía subyacente que, cosa curiosa, nos llevará de lo particular a lo general. Es por esa razón que aprender con ahínco lo concreto nos llevara a plantearnos Conceptos más generales y  que nos darán una visión mucho más panorámica del conjunto.

Entrenando el Sanchin de Uechi-Ryu me di cuenta, tras años de practicar otros Sanchin, que, realmente, todo se encuentra en ese Kata. Y no voy a pelar capas de la cebolla hasta llegar al núcleo, eso se lo dejo para aquellos que saben más que yo, no me refiero a un conocimiento esotérico, ni siquiera a la circulación de la Energía, cosa que está patente desde el momento en el que te enseñan a respirar con la lengua pegada al paladar.

No hablo de eso. Hablo de Conceptos técnicos, de tácticas de combate próximo o muy próximo en distancia, y que, sin estar bien colocado ( en Sanchin) no puedes atajar los golpes entrantes. Hablo de colocación estratégica, de postura y posicion, de enraizamiento y desenraizamiento, de respiración Nun, de como cada movimiento del Kata, aparentemente sencillo, tiene diversas aplicaciones sin variar la esencia de la estructura.

Como digo, ahora comienzo a entender que Aragaki Seisho tuviera a Tsuyoshi Chitose practicando Sanchin durante siete años. ¿Un Kata tan sencillo durante siete largos años?¿ Se podría entender eso hoy?¿Alguien lo aguantaria?.

Yo llevo muchos más practicandolo, y las muchas distracciones, los muchos Katas que aprendí, todo ello, me ha llevado a la conclusión de que apenas he comenzado a rascar la superficie.

Y un consejo para mis hermanos de Shito Ryu: Volved a los Hokei o Yakusoku kumite de los Pinan, Mabuni Kaiso lo puso todo en ellos, son la Esencia, el Myo, de Shito Ryu, junto con Juroku, ese modesto Kata que practicasteis en su día y del que solo os acordáis de el para no olvidar el orden y poder presentarlo en una lista al examen de grado.

Las técnicas de Juroku tienen dentro toda la filosofía de las tres dimensiones y de la Ley de los Cinco Elementos, como los Hokei kumite tienen las Cinco formas de recibir ( Go uke no Genri) y también la Ley de los Cinco Elementos (Wuxing).

Juroku encierra muchas técnicas, nada de ellas para  principiantes, pero también la aplicación de muchos Principios, como Flotar, hundir, absorber, escupir,etc.

El primer movimiento de Juroku es una Kawashi waza denominada Hineri hanmi, y va seguido de una defensa zuki-uke en Hangeki,que se repetirá varias veces en el Kata. Es una aplicación del Principio Kobo ittai, en el que defensa y ataque se producen en el mismo bit temporal, también ,en la secuencia del Shotei age uke-Gyaku zuki  se aplica el Principio 提 Ti o elevar.

Pero….buscarlo, a poco que escarbeis en el bunkai de Juroku os encontrareis con aplicaciones de los Principios 沉 Chen, 吞 Tun, 浮 Fu, 吐 T’u, 剖 Pou, 提 Ti, 摔 Shuai, 镗 Tang ,y seguramente un trigrama distinto detrás de cada uno de esos Principios.

Mabuni estaba con Gokenki cuando creó el Shito Ryu, y fue su época mas creativa, Gokenki se fue a Japón con Mabuni desde Okinawa. Los Hokei y Juroku son fruto de aquellas prácticas, igual que Nipaipo.

Y recordar :  Myo wa kyojitsu no kan ni ari : La esencia existe en el vacío entre las acciones.

Curso de Kumite y kata impartido por Damian Quintero, Matias Gomez y Pablo Arenas – Viernes 1 de febrero de 2019 en el Arenas Sport Center.

Dear Sensei,

It’s a pleasure to inform you that you are invited to our next KUME International – IOSTK Open “Tomodachi 2019”

The Tournament will take place on March 2 th , 2019 at the San Jacinto College Central Campus, in the F.G. Anders Gymnasium. The address is: 8060 Spencer Highway, Pasadena TX 77505

It would be an honor to count with your presence and the participation of your students, in this, our XIII International Tournament. We are working to bring international level participants; as of today we can confirm the participation of competitors from Mexico, El Salvador, USA, France, Guatemala, Honduras, and Nicaragua, among others.

We thank you in advance for your participation and that of your students; without further ado, we hope to see you and your students on March 2 th , 2019.

Trofeo IOSTK de Karate

V Open RENAULT-JOCABA

Estimado/a amigo/a.

En nombre de la IOSTK (Organización Internacional de Karate Tradicional y Deportivo), tengo el placer de invitarte a participar en el V OPEN IOSTK    RENAULT-JOCABA de Kumite y Kata, que se celebrará en Asturias – España el próximo día 2 de febrero de 2019.

Este campeonato está abierto a la participación de todas las federaciones, clubes y deportistas que tengan interés en asistir.

  Esperando contar con tu presencia, y la de tus deportistas te saluda atentamente,

 

Jesús Penas                                                     Ángel Arenas

Director de organización                            Presidente IOSTK